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1. 성령이 임하는 모습은 은밀한 것이 아니고 모두가 볼 수 있는 형태였다.
예수님께서 세례를 받으실 때 임하신 성령은 비둘기 모양이었고 나중에 다른 곳에서도 성령이 임하는 것을 다른 사람들이 알 수 있었다(행8:17-18). 오늘날에는?
2. 제자들이 하게 된 방언은 요즈음 우리가 뜻을 알아들을 수 없는 방언과는 달랐다.
자신들이 자신들의 언어로 말을 해도 외국인들에게는 외국인들의 언어로 들리는 완전 자동 통역 방식이었다.
최소한 몇 개 국어로 들렸을까?
3. 성령이 임하여 벌어진 놀라운 소동은 장차 우리가 잃어버렸던 것들을 다시 회복하게 될 것임을 암시하고 있다.
우리가 잃어버린 하나님의 형상을 되찾는 날에는 얼마나 큰 소동과 감격이 일어날까?
제자들에게 임한 성령은 범죄함으로 말미암아 잃어버린 무엇을 되찾은 현상인가?
4. 믿지 않으려는 사람에게는 아무리 중요한 증거를 갖다대도 믿지 않는다.
한 번 삐딱해진 사람에게는 아무리 좋은 것을 보여주어도 트집을 잡게 마련이다.
일부 유대인들의 짓이겠지만 이런 삐딱한 유대인들이 성령의 놀라운 역사를 무엇이라고 비난하는가?
5. 베드로도 갈릴리 사람이다. 갈릴리 사람이란 무식하고 질이 좋지 못한 사람이란 뜻이며(2:7)
얼마 전에만 해도 계집종 앞에서 쩔쩔매던 그가 대중 앞에서 이렇게 담대하게 외치게 되다니
베드로가 어떻게 이렇게 변할 수가 있었을까?
6. 자신들에게 나타난 현상이 새삼스러운 것이 아니라 하나님의 약속에 의한 것이며
예수님이 하나님의 아들로서 우리의 구세주가 되신다는 것을 증명하기 위하여 베드로가 인용한 성경 두 권은?
7. 예언하는 것, 환상을 보는 것, 꿈을 꾸는 것은 전부 같은 의미로 보아도 되겠다.
구약시대에 특별한 사람에게만 주어졌던 하나님의 계시였다. 이제는 어떻게 된다는 말인가?
8. 말세란 좁은 의미로는 예수님의 재림 때를 가리키는 말이지만 넓은 의미로는 예수님의 초림에서 재림까지를 말하기도 한다(요엘이 예언하던 시점에서 보면).
베드로가 인용한 구절에서 말세는 후자를 뜻한다.
이루어진 것과 아직 이루어지지 않은 것을 구별해 보자.
9. 베드로가 다윗의 글(25-28, 35)을 인용해서 주장하는 세 가지 사실은 무엇인가?
10. 베드로의 설교를 들은 유대인들이 가장 마음에 찔리는 말은 '너희가 십자가에 못박은 이 예수를 하나님이 주와 그리스도가 되게 하셨느니라'는 말씀이다.
그 말씀이 다윗의 입을 빌어 예언이 되어 있다는 것이다.
그렇다면 35절의 '주'와 '네 주'는 각각 누구를 가리키는 말인가?
11. 초대 교회의 아름다운 모습이 그려져 있다.
초대교회에는 교제(떡을 떼며), 기도, 능력(기사와 표적), 찬양, 날마다 성장하는 감격이 있었다.
이런 감격적인 모습은 하나님께서 성령을 부어주신 결과이지만 다른 한편으로는 무엇이 있었길래
이런 아름다운 모습이 가능했을까?
12. 예수를 십자가에 못박은 죄도 회개하면 용서가 되는가(37)?
13. 마르크스가 공산주의 이론을 만들어 내게 된 것은 성경에서 그런 이상적인 사회의 모습을 보았기 때문이었다.
1) 어디에 공산주의자들이 주장하는 삶의 모습이 그려져 있는가?
2) 또 성경에서 아이디어를 얻어서 그런 사회를 건설하려고 했는데 실패한 이유는 무엇일까?
14. 베드로가 행한 긴 설교의 요지를 두 가지로 정리하면 무엇인가?
15. 전도에 열정을 가진다는 것은 아름다운 일이다.
초대교회의 모습으로 돌아가자고 주장하는 대부분의 경우도 전도에 열심을 품자는 의미로 사용되고 있다.
초대 교회의 부흥을 이루기 위하여 1) 교인들이 한 일은 무엇인가?
2) 믿고 구원 받는 사람이 많아지게 한 것은 누구인가?
오순절(五旬;오십);
이스라엘의 3대 절기 중의 하나로 유월절 축제 기간중 첫 이삭을 드린 날부터 7주 후에 거행되는 추수감사제로,
칠칠절 혹은 초실절(출34:22), 맥추절(출23:16)이라고도 함
제 삼시; 유대인들은 낮을 12시간으로 나누었다. 3시란 우리 시간으로 오전 9시에 해당한다.
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