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1. 1-7절에는 여러 종류의 사람이 나온다. 여러분은 다음 중에서 어떤 사람인가?
[유업을 이을 자, 종과 다름없는 자, 모든 것의 주인, 후견인과 청지기 아래 있는 자, 세상 초등 학문 아래 있는 자, 율법 아래 있는 자, 아들의 명분을 얻은 자, 아들]
2. 우리가 하나님의 아들이(양자가) 된 것은 누구 덕분인가? 본문에서 그렇게 말할 수 있는 근거를 찾는다면?
3. 바울이 갈라디아 성도들을 책망하는 이유는 이들의 어떤 어리석음 때문인가?
4. 복음을 받고 그리스도인이 된 성도가 율법에 복종하는 것은 마치 후견인과 청지기 아래 있는 어린 상속자와 같다는 말은 하나님의 자녀가 아니란 뜻인가?
5. 하나님께서 예수 그리스도를 율법 아래 나게 하신 것은 율법 아래 있는 자들을 속량하시기 위함이다(4-5). 이것을 요즈음 많이 쓰이는 교육적 용어를 빌린다면?
6. 우리가 아들이라면 우리 속에 그 아들(예수)의 영이 있어야 한다. 아들의 영이 무슨 일을 하는가?
7. 갈라디아 성도들이 다시 율법의 종이 되어버린다면 누구의 수고가 헛일이 되는가?
8. 예수 그리스도는 ‘때가 차매’ 이 땅에 오셨다. 예수 그리스도의 탄생이 가장 적절한 때였다고 말할 수 있는 역사적 정황은(이유)는 무엇인가?
9. 날과 달과 절기와 해를 지킨다니? 예를 들면?
10. 몹시 화가 난 부모도 한참 고함을 지르다보면 좀 수그러들면서 사정하기 시작한다. 거칠었던 바울의 목소리가 어디서부터 잦아들면서 사정조로 바뀌고 있는가?
11. 여태까지 갈라디아 성도들에게 이성적으로 진리를 설명하던 바울이 이제는 감성에 호소한다(12-20).
과거에 있었던 일을 회상하면서 우리 사이가 어떤 사이인지 되돌아보라면서 감성을 자극한다. 대강 내용을 쉽게 풀이한다면 다음과 같이 고쳐 쓸 수도 있겠다.
어느 구절을 그렇게 고쳐 썼는지 ( )에 관계된 절수를 넣어보자.
( ) ‘내가 어려울 때 너희가 내게 얼마나 잘 해주었느냐? 우리 사이가 눈이라도 빼줄 그런 사이 아니었느냐?
( ) 그런데 내가 이렇게 꾸중을 했다고 원수지간이 되겠느냐?
( ) 쟤들이 열심내는 것은 너희와 나 사이를 이간질해서 득을 보려는 거야. 정말 좋은 뜻으로 그런다면 나는 아무런 상관도 않겠다.
( ) 너희들의 일로 인해서 몹시 당황스럽구나. 지금이라도 다정한 목소리로 너희 속에 그리스도의 형상이 이루어지도록 가르치고 싶구나! 나는 지금 해산하는 여인처럼 괴롭구나!’
12. 바울의 말이 효과가 있었다면 ‘진실에 입각한 간절한 간청’ 때문일 것이다. 거기에다가 12절은 무엇이라고 하면 좋을까?
13. ‘너희를 대하여 의심이 있음이라’는 말(20c)은 ‘너희의 일에 대해서 당황스럽다, 혹은 어찌해야 할지 모르겠다’는 의미이다. 그러면 음성을 어떻게 변하려고 하는 걸까?
14. 이미 그리스도인이 된 갈라디아 성도들이 다시 율법으로 되돌아가기를 극구 말리는 바울의 간절한 소망은 무엇인가?
15. 하가(=하갈)는 아들을 낳았으나 결국은 쫓겨날 운명이었다. 이 하가의 일생이 무엇을 가리키는가?
16. 두 종류의 사람이 있다. 자유하는 여자에게서 난 사람(조선시대의 표현을 빌리면 정실부인에게서 난 적자)과 계집종에게서 난 사람(첩에게서 난 서출)이다.
자유하는 여자에게서 난 사람은 약속으로 말미암은 사람이고 계집종에게서 난 사람은 육체를 따라 난 사람이다. 그러면 여기서 계집종에게서 난 사람이란 누구를 가리키는가?
17. 예루살렘도 두 개가 있다. ‘지금 있는 예루살렘’과 ‘위에 있는 예루살렘’은 각각 무엇을 가리키는가?
18. 홀로 사는 자라는 말은 남편이 없는 여자라는 말이다. 그래서 잉태치도 구로치도 못했다. 그런데 어떻게 남편있는 자보다 더 자녀가 많을 수 있는가?
19. 약속의 자녀인 이삭의 후손 유대인을 어떻게 ‘육체를 따라 난 자’라고 부를 수 있는가?
20. 믿음과 율법의 차이를 설명하기 위해서 바울이 동원하고 있는 다양한 비유들을 찾아보자.
21. 다음 구절에서 ( )앞에 있는 밑줄친 말은 어떤 사람에 대한 비유인가?
(21) 내게 말하라 율법 아래 있고자 하는 자들아 율법을 듣지 못하였느냐 (22) 기록된바 아브라함이 두 아들이 있으니 하나는 계집 종에게서, 하나는 자유하는 여자에게서 났다 하였으나
(23) 계집 종에게서는 육체를 따라 났고 자유하는 여자에게서는 약속으로 말미암았느니라 (24) 이것은 비유니 이 여자들은 두 언약이라 하나는 시내산으로부터 종을 낳은 자니 곧 하가라
(25) 이 하가는 아라비아에 있는 시내산으로 지금 있는 예루살렘( ① )과 같은 데니 저가 그 자녀들로 더불어 종노릇하고
(26) 오직 위에 있는 예루살렘( ② )은 자유자니 곧 우리 어머니라 (27) 기록된바 잉태치 못한 자( ③ )여 즐거워하라 구로치 못한 자여 소리질러 외치라
이는 홀로 사는 자( ④ )의 자녀가 남편 있는 자( ⑤ )의 자녀보다 많음이라 하였으니 (28) 형제들아 너희는 이삭과 같이 약속의 자녀라
(29) 그러나 그 때에 육체를 따라 난 자( ⑥ )가 성령을 따라 난 자( ⑦ )를 핍박한 것같이 이제도 그러하도다
(30) 그러나 성경이 무엇을 말하느뇨 계집 종과 그 아들( ⑧ )을 내어 쫓으라 계집 종의 아들이 자유하는 여자의 아들( ⑨ )로 더불어 유업을 얻지 못하리라 하였느니라
(31) 그런즉 형제들아 우리는 계집 종의 자녀가 아니요 자유하는 여자의 자녀니라
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