창세기 20 장

1. 아비멜렉과 아브라함을 서로 비교해 보자.

2. 이 본문을 가지고 드라마를 한다면 누구 역을 해 보고 싶은가? 이유는?

아비멜렉; 드라마의 주인공으로는 아비멜렉이 옳다. 대사도 길고 마음껏 뽐낼 수 있으니까. 하나님을 향해서, 아브라함과 사라를 향해서, 신하들을 향해서 소신껏 고함칠 수 있는 사람이다. 멋있다! (7번의 답을 참조)

사라; 예쁘니까. 정답이라고 하기는 어렵겠지만 여자들 중에는 이렇게 대답하고 싶은 푼수가 가끔 있다. 온갖 광고에 모델로 나가면서도 그저 화장품 광고에 한번 나가는 것이 소원이라던 어느 가수처럼.

아브라함; 이 역할은 아무래도 마누라를 빼았기는 푼수 남편 연기를 해야할 판이다. 거짓말, 구차한 변명을 해야한다.

3. 예전에 애굽에서 바로가 사라를 취하여 간 것은 그녀의 미모 때문이었다. 여기에서는 아비멜렉이 사라를 취하여 간 이유가 기록되어 있지 않다. 지금은 나이가 많을 텐데 미모 때문이 아닌 것 같다. 미모가 아니면 무슨 가능성이 있을까? 14, 21장을 참고해서 생각해 보자.

정략 결혼; 아브라함이 이제는 유능한 족장으로서 명성과 부를 누리고 있었다. 아비멜렉이 보기에는 그렇지만 자신이 보기에는 아직 두려움이 많은 겁쟁이다. 자신이 크게 성장하여 변했지만 여전히 자신을 옛모습 속에 그대로 가두어 두고 있다. 사람이 자신의 모습을 바로 보기가 얼마나 어려운가? 과신도 금물이지만 과소평가도 금물이다.

4. 본문에서 가장 큰 소리를 치고 있는 사람은 누구인가?

아비멜렉 (9-10); 중고등학교 시절에 선생님께 대어드는 놈도 보통은 아니다. 하물며 아비멜렉은 하나님께 '내가 무얼 잘못했습니까?' 하고 대어들었으니 사나이 중에 사나이라고 할 수밖에 없다.

5. 아브라함이 잘한 점은 무엇이며, 아비멜렉이 잘못한 것은 무엇인가?

없다

6. 사라에게는 아무 잘못도 없는가?

부른다고 그냥 따라가냐? 자결을 하던지 반항이라도 해야지! 그 남편에 그 아내라고 할까(부창부수)? 남편의 말에 순종하지 않았느냐고 사라의 편을 드시는 분도 있다. 순종할 걸 순종해야지......

부부의 사랑을 지키기 위해서 고향과 명예를 버리고 도망을 간 부부의 애절한 사연을 간직한 옛이야기에 비하면 이들 부부의 이야기는 전혀 감동적이지도 않다. 하나님은 어떻게 이런 부부를 들어서 믿음의 조상으로 삼으셨을까?

여자가 예쁜 것은 복일까? 확실히 그렇다. 그러나 그 미모 때문에 위험에 빠지거나 스스로 잘못된 길을 걸은 사람이 너무나 많다. 마치 날이 잘 선 칼과 같다. 부인의 외모가 뛰어나게 예쁜 남편의 경우도 마찬가지이다. 외모에만 신경을 쓴다면 진정으로 행복하기는 더 어렵다. 오히려 의처증이 생기기 쉽다. 평범한 외모에 특출한 신앙을 지닌 모습이 가장 아름답지 않을까?

7. 아비멜렉은 인간적인 면만 본다면 어떤 점에서 칭찬 받을 만한가?

하나님과 사람 앞에서 당당함
1) 4; 의로운 백성도 멸하시나이까?
2) 9; 하나님께 책망을 받고도 자신의 생사를 쥐게된 아브라함에게 당당하게 말함. 신하들이 두려워하는 모습과 비교해 보아도 비굴한 모습이 전혀 없음,
3) 14-16; 예물을 주어서 사라를 내보내면서도 당당함

8. '그는 실로 나의 이복 누이로서 내 처가 되었음이니라' (12)는 이 말은 사실인가 아닌가?

말은 맞지만 이런 상황에서는 결코 옳지 않다; 미안하다. 할말없다고 하면서 용서를 구해야한다. 어떻게든지 변명이라도 하려는 태도를 버려야한다. 자신의 말이 완전히 거짓이 아니라 실상 약간의 진실은 있다고 말한 것이 오히려 아브라함의 구차함을 더 드러내고 말았다. 하나님께서 하와를 아담에게 데려왔을 때 아담이 얼마나 좋아했는가! 그러나 범죄하고 책망을 받을 때 '하나님께서 내게 주셔서 함께 하게하신 여자' 라고 말했다. 말이야 맞지만 그래서는 안된다. 맞는 말이라도 적절한 상황이 아니면 맞다고 할 수 없다.

9. 사라를 취하여간 일에 대하여 하나님께서 왜 이렇게 화를 내시는 것일까?
아브라함이 새로 장가를 들게해주면 될 텐데.

하나님께서 후손이 하늘의 별과 같이 많을 것이라고 하실 때 그 약속은 아브라함에게만 준 것이 아니라 사라도 함께 받은 것이다. 따라서 약속한 그 후손은 사라를 통해서 태어날 것임을 약속한 것이다. 그렇지 않다면 이 나이가 되도록 아들을 주시지 않은 의도가 수포로 돌아가게 된다.

하나님께서 남편에게 주신 약속은 아내에게도 유효하다. 부부는 '생명의 은혜를 유업으로 함께 받을 자(벧전 3:7)' 이다. 그러므로 하나님 앞에서 혼자가 아니다. 처녀 시절에 선교사로 가기로 서원한 것을 모른 채 결혼한 남편은 아내를 따라서 '선교사 보조'로 나가야 하는가? 민 30장을 참고하세요.

다른 비슷한 경우를 든다면 부흥회에서 은혜에 감격하는 바람에 부부가 따로 거액의 작정헌금을 하고 왔다. 집에서 의논을 해보니 너무 엄청나서 후회스럽다. 어떻게 해야하나? 먼저 집 팔아서 갖다바치면 혼자 서원을 지킬 수는 있는데? 부부는 함께 모든 것을 의논하면서 뜻을 합쳐서 하나님을 섬겨야한다. 극단적으로 말하면 상대방의 동의를 얻지 않은 일방적인 서원은 원인무효다. 하나님 앞에서 이런 짓을 저지르게 해서도 안되고 그렇게 함부로 작정을 해서도 안된다.

10. 아브라함에게 이런 창피스러운 일이 생기게된 원인은 무엇인가?

남방으로 이주했기 때문이다(1); 하나님께서 이 땅을 너와 네 후손에게 주겠다고 약속했음으로 하나님께서 주신 땅에서 죽든지 살든지 해야지, 좀 어렵다고 함부로 떠나가면 더 큰 어려움을 겪게 된다. 아무리 어렵더라도 하나님의 품을 떠나는 것은 결코 현명하지도, 평탄한 것도 아니다.

아내를 누이라고 했기 때문이다; 아무리 힘들고 어렵더라도 당장 눈 앞의 위기만 모면할 잔꾀를 부리지 말고 하나님의 말씀에 의지하고 용기를 내야 한다. 정도를 걷자. 그것이 형통한 길이요, 평안한 길이다.

11. 왜 아내를 누이라고 불렀을까? 하긴 요즘 젊은 부부사이에는 남편을 보고 오빠라고 하던데 그런 것일까?

타국에 거하면서 아내를 빼앗기고 자신이 죽음을 당할까 두려워서; 아내를 빼앗기더라도 살아남아야한다는 생각을 전제로 하고 있다. 하나님께서 가라고 해서 고향을 떠났으면 하나님만 의지하고 살아야지 자신의 꾀를 믿고 산다는 것이 얼마나 위험한 짓인가? 결코 그것이 안전하지 않다는 것은 눈에 훤히 보이는 데도 그런 방법으로 자신을 지키려 하다니...... 그것도 처음이 아니라 예전에 그런 적이 있었는 데 또 그러다니. 어떤 형편에 처하든지 하나님의 자녀는 하나님의 방법으로 살아야한다. 인간적인 꾀를 부리는 것은 가시밭길을 스스로 자청하는 것이다. 결국 복을 받았지 않느냐고? 그냥 받을 복을 꼭 고생하고 받아야하나요?

12. 아비멜렉이 사라를 취하여 아내로 삼는 것이 어떻게 하나님께 대한 범죄가 되는가(6)?

하나님의 백성에게 해를 가하는 것은 곧 하나님께 범죄함이다; 그리스도인들이여! 불신자들과 함께 살면서 억울하고 답답한 일을 당하거든 적어도 이 정도 마음의 여유를 가지자. 내가 누군지 아느냐? 너희가 지금 누구를 대적하는 지 아느냐? 말로 표현은 하지 않는 것이 좋다.

장차 메시야를 보내실 길을 막는 것이기 때문이다; 아비멜렉이 꿈에도 상상하지 못하는 일이다. 우리가 알고 지은 죄보다 모르고 짓는 죄가 얼마나 많을 지 모른다. 아니 모르기 때문에 죽을 죄를 매일 짓고 있는 지 모른다.

13. 하나님이 나타나신 그 날 아비멜렉이 왜 일찍 일어났을까? 놀래서? 억울해서? 두려워서?

놀랐기 때문일 것이다; 2절의 '사라를 취하였더니'와 관련지어 '그 밤에 아무 일도 없었음을 증명하기 위해서' 라는 대답이 나왔다. 왕이 신방을 그렇게 간단히 치르는 것이 아니다. 며칠씩 걸리는 절차를 다 치루어야하는 법이다. '취하였다'는 말은 단순히 '데려갔다'고 이해하면 된다.

14. 아비멜렉은 정말 억울하기도 하고 신경질나기도 했을 것이다. 도대체 저렇게 멍청한 자식에게 당하다니...... 하나님만 아니라면...... 이런 심사를 담아서 아브라함을 무엇이라 부르는가?

네 오라비; 너희들끼리 그렇게 부르니 나도 그렇게 불러준다. 나중에 만나도 '네 오라비 잘 계시냐?'고 물을 것이다. 비꼬는 의미가 담겨있다.

15. 아비멜렉이 자초지종을 다 알고 난 후에 아브라함에게 '야, 넌 어떻게 저런 분을 알게됐어? 나 좀 소개시켜 주라' 혹시 이렇게 부탁하면 아브라함이 무엇이라고 대답을 해야할까?

나도 몰라. 알고 보면 나를 얼마나 괴롭히는 지 알아?; 왜 날 사랑하나? 라는 복음송이 기억난다. 흐느끼듯 울부짖듯 '왜 날 사랑하나?'를 반복하지만 우리는 그 이유를 알 수 없다. 오직 감사할 뿐.

16. 일을 이렇게 처리하는 하나님에게 이름을 붙여 봅시다.

편애하시는 하나님; 편애라는 말은 부정적인 의미로 쓰이고 있지만 사랑을 받는 사람에게는 더 이상 좋은 말이 없다. 말끝마다 이쁘다고 하는 남편을 향하여 '당신은 왜 나만 그렇게 이쁘다고 그러세요? 다른 여자도 공평하게 사랑하셔야죠?' 이건 말이 되지 않는다. 공평한 남편과 편애하는 남편? 어느 편이 정상인가?

'아버지, 내게만 용돈을 주실 게 아니라 공평하게.......' 나만 사랑하는 아버지와 모든 아이들을 다 사랑하는 아버지? 중요한 것은 그 분과 나와의 관계이다. 내가 얼마나 멋진 인간인가? 능력있는가? 이것이 중요한 것이 아니라 내가 그 분의 자녀인가 아닌가? 이것이 중요하다. 믿습니다는 단 한 마디로 우리는 하나님의 자녀가 된다.

『예수님을 이 땅에 보내셔서 우리의 모든 죄 값을 대신 지불하게 하신 하나님을 믿습니다』지극히 간단한 이 한 마디의 고백으로 우리는 하나님의 자녀가 된다. 이렇게 간단한 이 한 마디를 위하여 하나님께서 얼마나 많은 고통을 겪으셨는 지 아십니까? 이 한 마디를 우리에게 전해 주기 위해서 얼마나 많은 사람이 피를 뿌렸는 지 아십니까? 엄청난 기적같은 고백을 아무런 감동도 없이 함부로 말하고 있지는 않습니까? 아비멜렉은 그렇게 멋있는 사람이었지만, 이런 경험을 하고서도 하나님의 자녀가 되지 않았습니다. 지금도 아무나 이 고백을 하는 것이 아닙니다. (편애라는 단어가 아무래도 마음에 들지 않으면 어떤 단어가 이것을 가장 잘 표현할까요? 좋은 생각이 있으면 메일주세요)

17. 아비멜렉과 아브라함 중에서 누구처럼 살고 싶으십니까?

가장 바람직한 것은 아비멜렉처럼 사나이다우면서 동시에 아브라함같은 하나님의 자녀가 되는 것입니다. 두 사람의 장점만 다 본받으면 좋죠. 아쉽지만 하나를 택하라면 아브라함을 닮읍시다. 거지 나사로와 부자 이야기를 하고서 예수믿는 우리는 '거지 나사로처럼 삽시다' 라고 결론을 내리는 것은 아무래도 문제가 있어보인다. 부자는 전부 나쁜 것처럼 은연중에 인식될 가능성도 있고 나사로의 신앙적인 모습보다는 거지라는 모습이 뇌리에 오래 남을 가능성이 더 크다. '신앙은 나사로처럼, 삶은 부자처럼' 이런 결론이 어떨까?