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2번째 '여호와께서 그 말씀대로'; 빼내어도 전혀 문맥에 지장을 주지 않는다. 그러나 결코 빼내고 싶지는 않다. '여호와께서'를 빼고 싶지 않은 것은 이 일을 행하신 이가 여호와임을 강조하고 싶은 감사의 마음이며
'그 말씀대로(1절에 두 번, 2절에 또 한번)'를 빼고 싶지 않은 것은 그 분은 자신의 말씀대로 행하시는 분이심을 감사하고 싶기 때문이다. 2. 성경주의(Biblicism)란 말이 있다. 좋은 말처럼 보이지만 대단히 위험한 말이다. 성경에서 문맥과 상관없이 자기가 필요한 대로 인용하여 멋대로 풀이하는 것을 말한다. 독해력이 조금만 있거나 본문을 조금이라도 자세히 읽어보면 금방 잘못임을 알 수 있는 데도 이런 짓을 하는 사람이 적지 않다. 가령, 본문에서 문맥과 상관없이 잘라내면 다음과 같은 말이 있다. 아브라함은 하나님의 약속을 간절하게 기다리다가 '미쳤답니다' 어느 구절을 근거로 이런 바보같은 소리를 했을까? 2절 '미쳐 늙은 아브라함'; 여기 '미쳐'는 '이르러'라는 뜻이다. 어거지 같은 예를 들었는 데 '그리스도인은 극장에 가면 안된다. 성경에 그렇게 적혀 있기 때문이다. 행 19:31을 보라'고 주장하는 사람에게 어떻게 대답을 하면 될까? 고전 2:9을 근거로 통일교에서 '예수는 죽으려고 이 땅에 온 것이 아니라 사람들이 모르고 죽였다. 그래서 임무를 완수하지 못했고 나머지 임무를 완수하기 위해서 문예수가 왔다' 고 설명했다. 7-9절을 자세히 읽어보면서 이것이 얼마나 어거지인지 확인해 보시기 바랍니다. 이런 식으로 성경을 읽으면 그것은 성경이 아니라 자기 주장일 뿐입니다. 성경이 말하는 대로, 성경이 말하게 하십시오. 성경을 인용해서 내가 하고 싶은 이야기를 해서는 안됩니다. 3. 갈대아 우르와 하란에서 아브라함을 불러 내셔서 방랑의 길을 걷게하시고 어려운 가운데서도 특히 사라를 지켜주신 하나님의 목표는 무엇일까요? 이 본문에서 찾을 수 있는 것으로 답하세요. 이삭의 출생; 다른 여인이 아닌 사라이어야한다. 결혼한 아브라함이 받은 약속은 사라에게도 동일하게 유효하기 때문이다. 아브라함에게 하신 말씀이 사라와 상관없는 약속이 아니다. 하나님께서 생각하시는 부부의 관계란 바로 그런 것이다. 부부는 유업을 함께 받을 자임을 잊어서는 안된다(21장의 9번). 그래서 위험에 처할 때마다 사라를 구해주셨다. 그로 인해 약속의 씨가 보존되게 하심이다. 예수 그리스도가 오실 때까지. 4. 이삭의 이름 뜻은 '웃음'입니다. 먼 훗날 사라가 아들을 부를 때마다 생각나는 두 종류의 웃음은 무엇일까요?
1) 부끄러운 기억; 왜 웃느냐? 안 웃었습니다. 아니라 웃었느니라. 5. 우리의 신앙은 체험적인 신앙이어야한다. 멀리 계신 하나님이 아니라 우리와 함께 하시며 우리와 교제하시는 하나님을 경험해야한다는 뜻이다. 사마리아 여인이 전도하여 데려온 사람들이 예수님의 말씀을 배우고 나서 한 말 '이제 우리가 믿는 것은 네 말을 인함이 아니니 이는 우리가 친히 듣고 그가 참으로 세상의 구주신 줄 앎이니라'(요 4:42)는 고백처럼 친히 체험하는 하나님이어야한다. 누가 뭐라해도 부인할 수 없는 하나님에 대한 체험은 그 말씀대로 살아야 가능하다. 사라의 이런 체험적인 고백은 무엇인가? (세 단어 정도로) 내가 아들을 낳았다(7); 이건 도저히 불가능한 일이었다. 누가 아브라함에게 말하였으리요(7) 라는 말은 아무도 기대하거나 상상하지 못했던 일이었는 데 하나님께서 내게 이런 일을 행하셨다는 고백이다. 이 말에는 하고싶은 엄청난 말이 숨겨져 있다. 아들없는 여인의 슬픔이 어떠했을 지 상상은 잘 안되지만 그 모든 아픔을 일시에 털어버린 감격이 이 말 속에 담겨 있다. '내가 아들을 낳았다!' 우리의 신앙은 이런 체험이 가능한 것이다. 말씀대로 사는 경우에 말이다. 6. 모든 것을 할 수 있는 능력을 지닌 하나님께서 아들을 주겠다고 약속하시고도 25년을 기다리신 것은 의미가 있을 것이라고 짐작할 수 있다. 무슨 이유가 있을까?
1) 이삭의 탄생은 확실하게 하나님께서 주신 것이다라고 인정할 수 있을 때까지 기다림(육의 자녀가 아니라 약속의 자녀이다. 1절의 '그 말씀대로');
14만을 상대로 싸워야할 기드온의 군사는 겨우 32,000명 이었다. 하나님은 이것이 많다는 것이다. 그래서 줄이라고 하셨다. 얼마까지? 300명? 300명이라기보다 더욱 정확한 답은 '도저히 우리 힘으로 싸워서 이길 수 없다'는 고백이 나올 때까지 이다.
출생이 예수의 동정녀 탄생처럼 초자연적 방법으로 이루어졌음을 고백하도록 하시기 위함이다. 7. 사라의 하갈에 대한 처신은 비록 법적으로는 ( )가 없다 할지라도 인간적으로 너무 ( )하다. 자기가 아이를 못낳을 때 대신 아이를 낳으라고 하고 그 아이를 자기 아이로 여기지 않았던가(16:2) 법적으로도 아브라함의 아이(12, 13)가 아닌가? 그런데 이럴 수가 있나! 자기가 어려웠던 때는 생각도 하지 않고 이렇게 기가 살아서 불쌍한 사람을 괄세하면 안된다. 하나님의 은혜를 받은 사람이 더구나 이러면 안된다. 하나님의 사랑을 받은 사람은 더욱 더 사람을 사랑하기위해서 노력해야한다. 선한 일에 조심하자(고후 8:21)는 말씀을 기억하자. (하자, 죄) (잔인, 무정, 가혹) 8. 아들을 주겠다고 약속하신 하나님의 방법을 기다리지 못하고 인간적인 방법을 쓴 탓에 아브라함의 가정에 생겨난 부정적인 일들을 나열해 보시오.
1) 끊임없는 가정불화 9. 하갈이 이스마엘을 데리고 애굽으로 내려가다가 길을 잃은 듯하다. 이때 이스마엘의 나이는 얼마 정도로 추정할 수 있을까? 누가 먼저 사막에서 퍼져 버린 것 같은가? 왜 그럴까?
17, 18세 정도(13+1+3 or 4); 아브라함이 99세 때 13살(17:24-25), 100세 때 이삭 출생, 젖뗄 때 사고 발생 10. 누가 初志一貫과 가장 거리가 먼 행동을 하는가?
하나님(2점); 하갈이 집을 나갔을 때 들어가라 하시더니 이제는 내보내라 하시는가? 차라리 이스마엘이 어릴 때 나왔더라면 아픔이 덜했을 텐데. 그런데 왜 쫓겨난 하갈에게 나타나서 도와주시는가?
도와주실려면 차라리 아브라함의 집에 있도록 도와주시지? 하나님도 하갈이나 이스마엘이 미워서 그러는 것이 아니다. 적어도 여기까지는 하나님이 가장 오락가락하시고 있다. 11. 누가 크게 울었을까? 하나님께서 들으신 것은 누구의 소리였을까?
크게 운 사람; 하갈(의 방성대곡,) 12. 하필이면 하갈이 샘물 가까이에서 목말라 죽는다고 방성대곡을 하였을까? 눈이 어두운 인생의 바로 그런 것, 하나님께서 눈을 밝혀주시지 않으면 그럴 수도 있다; 눈 앞이 캄캄하여 아무 것도 보이지 않는 것 같아도 절망하지 않고 하나님을 찾으면 때로는 너무나 쉬운 해법이 바로 곁에 있기도 한다. 실상을 볼 수 있는 눈이 없는 우리 인생이 이런 것이다. 13. 아비멜렉과 군대 장관 비골이 아브라함에게 평화 조약을 체결하기 위하여 찾아온 동기는 무엇을 보았기 때문인가? 무슨 일을 하던지 하나님이 함께 하심을 보았기 때문; 여기의 무슨 일은 잘하는 일을 의미하는 것이 아니라 부정적인 의미를 내포하고 있다. 아브라함이 잘못하고 있는 데도 하나님이 아브라함의 편을 들더라는 고백이다. '네가 잘못했는데도 하나님이 네 편을 드니 내가 미치겠다' '네가 거짓말을 했는 데 그 말을 곧이들었는데 벌은 내가 받게되더라'는 말이다. 블레셋 족속은 비교적 싸움에 능하였고 나중에 이스라엘을 끊임없이 괴롭힌 민족이다. 지금도 팔레스타인이란 이름으로 싸우고 있다. 이런 족속의 땅에서 이렇게 대우받을 수 있었던 것은 하나님의 도우심 때문이었다. 14. 조약의 내용은 무엇인가? 거짓되이 행치 말라; 세상에! 어떤 국가나 부족이 조약을 맺으면서 이런 조건을 내건 적은 없다. 아브라함이 거짓말을 해도 피해는 자신에게 돌아오는 것이 너무나 명확했기 때문이다. 이래도 아브라함이 위대했다고 말하는 것은 성경을 잘못봐도 한참 잘못보는 것이다. 나중에 아브라함은 정말 위대해진다. 그것이 하나님의 작품인 것이다. (살 한 바탕이란; 화살이 날아갈 만큼의 거리 약 300m) 15. 사라로 말미암아 죽을 지도 모른다고 생각하고 두려움에 잡혀 실수만 해대던 아브라함이 그래도 아비멜렉에게 큰 소리로 항의를 한번 했다. 언제, 누구 덕인가?
거짓말 않기 조약을 체결한 후, 하나님 덕에. 16. 아브라함이 따로 떼어서 준 일곱 암양새끼는 요즘말로 하면? 공증비, 혹은 등록세; 증거를 위해서 준 것이므로 17. 믿는 우리가 불신자들에게 꼭 들어야할 한 마디가 있다면? 하나님이 너와 함께 계시도다(22); 나중에 이삭(26:28), 야곱(30:27), 요셉(39:3)도 같은 말을 이방인에게 듣게 된다. 하나님께 인정받기 전에 불신자들에게서도 먼저 인정받는 삶이 되자. 사회에서는 왕따나 바보처럼 취급당하면서 교회만 오면 살아서 펄펄뛰는, 소위 교회안에서만 출세한 사람이 되어서는 곤란하다. 18. 이런 일련의 일들을 통하여 아브라함이 받은 복이 있다면 무엇일까? 하나님에 대하여 더 많이 알게됨(33); 영생하시는 하나님이란 표현은 단 4:34, 단 12:7에만 나오는 표현이다. 아브라함이 하나님에 대한 이해의 폭이 넓어지고 있음을 보여주고 있다. 구체적으로 그것이 하나님에 대한 어느 정도의 이해인지 알 수 없지만 하나님께서 자신을 친히 도와주셨음을 고백하는 셈이다. 에셀나무는 바로 그런 하나님의 도우심에 감사하는 기념식수라고 할까? (도움을 뜻하는 에셀인 것으로 생각했으나 원어상으로는 발음이 다소 다름) 하나님에 대해서 체험적이면서도 깊이 알게되었음을 보여준다. 그런 하나님에 대한 이해가 바탕이 되어서 다음 장의 위대한 시험을 통과하게 되는 것이다.
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