|
사랑 싸움, 결혼의 첫 시련, 꿈에서 깨어난 야곱; 7년을 수일같이 여길만큼 사랑했던 라헬에게 노를 발하다니! 그럴 수 있다. 야곱의 능력이 출중하지만 '나로 자식을 낳게 하라'에는 별 수 없었나 보다. 이런 어거지가 시작될 때에 부부간의 일을 잘 처리하지 못하면 파경에 이르기도 한다. 연애감정은 3년 정도는 지속된단다. 결혼해서 3년 정도는 꿈이 깨지 않은 상태로 지낼 수 있지만 요즈음은 그 기간이 짧아지는 경향이 있는 것 같다. 그 꿈에서 깨어나기 전에 그리스도인의 부부관계가 어떠해야할지 정립해 두어야한다. 2. 시녀를 통해서라도 아들을 낳아야겠다는 라헬의 요구가 무리이었을까? 하나님의 뜻과 다르게 이스라엘 백성들이 요구한 왕, 사울이 끝내 버림받은 것처럼 이 아이의 결과는 그리 아름답지 못하다. 오랜 세월 후에 이 아이에게 어떤 일이 일어날까? 단의 후손은 12지파에서 사라지고 만다; 반드시 그것 때문이라고 말하는 것은 아니다. 잘못된 결과를 보면서 그런 느낌이 든다는 것뿐이다. 단지파가 사라지게되는 원인도 사실은 명확하지 않다. 우상숭배가 주원인이 아닐까라고 추정하는 정도일 뿐이다. 기도에 대한 열심보다는 하나님의 뜻을 잘 아는 것이 더 우선이다. 3. 단을 낳고 라헬이 하는 말 '하나님이 내 억울함을 푸시려고 내 소리를 들으사 내게 아들을 주셨다'는 말은 어떻게 평가해야하나? 제 멋대로다(=자기 합리화); 자신의 꾀로 일을 저지르고 하나님께서 주신 복이라고 기뻐하는 것은 옳지 못하다. 불의한 방법으로 돈을 벌고도 하나님의 복이라고 하는 신자가 너무 많다. 정당한 방법으로 벌지 않은 복은 결코 복이 아니다. 납달리를 낳고 하는 말을 언니가 듣고는 무어라 했을까? 아마 가소롭다거나 우습다고 했을 것이다. 4. 동생이 몸종을 통하여 아들을 둘 얻은 것을 보고 레아가 자신도 몸종을 남편에게 주었다. 이런 행위도 비난받을 행위임에 틀림없다. 그러나 본인은 결코 그것이 비난받을 행위하고 생각하지 않고 있음을 어떻게 알 수 있나? 18절; 자신의 정당한 행위에 대하여 하나님께서 값을 주셨다고 생각했다. 도대체 하나님의 뜻과 전혀 상관없이 뛰어놓고 함부로 하나님을 끌어다대는 이런 악한 짓을 언제나 그만 둘까? 5. 야곱은 복도 많다! 왜? 어쨌거나 아내가 넷이나 되었으니! 그로 인해 바람잘 날이 없는 것이 야곱의 생애이다. 부인들 간에 시기와 질투, 자식들 간에 미움과 싸움이 그를 한시도 평온케 하지 못했다. 아버지 이삭이나 할아버지 아브라함에게 비하면 엄청난 복을 누리는 셈이다. 특히 자식의 복! 6. 아내가 넷이나 되면 누구하고 잠을 자야하나?
모르겠다; 아내들 간의 합의가 있거나 아니면 아마 순번이나 기간에 대해서 나름대로 정해둔 원칙이 있었을 것이다. 레아가 야곱을 샀다는 말은 합환채를 차지하는 대신에 그 순번을 양보받은 것이라고 보면 되지 않을까?
야곱이 부러운 남자들이 많을 것이다. 마호멧의 이야기에 비슷한 예가 있다. 어떤 계기로 이 순번을 어기지 않겠다고 약속하고 마호멧은 평생 그 순번을 어기지 않았단다. 복이라고? 7. 합환채란 지중해 연안 지방에 널리 자생하는 다년생 초본으로 가지만한 크기의 향기로운 열매를 맺으며, 땅속으로는 인삼처럼 갈라진 뿌리가 있는데, 고대인들은 이것을 수태력 증진제로 믿었다. 이것 덕분에 누가 아이를 낳았는가? 레아; 잇사갈, 스불론을 낳았는데 합환채와는 아무 상관이 없다. 라헬만 손해봤나? 8. 합환채를 두고 부인들끼리 주고받는 이야기를 보면 어떤 느낌이 드는가? 레아가 피해의식이 심했던 것 같다. 아이를 그렇게 많이 낳고도 자신감을 갖지 못했던 모양이다. 남편을 사이에 두고 잠자리를 흥정하는 이런 자세가 결국은 르우벤에게 좋지 못한 것을 가르쳐주는 결과가 되지 않았을까(35:22)? 9. 하나님께서 들으셨다는 표현이 본문에 두 번 나온다(17, 22). 하나님의 귀는 들으시는 것이 일정하지 않은 것 같다. 레아의 마음은 잘 들리고 라헬의 마음은 잘 안들리시는 것 같다. 왜 그럴까? 아무래도 하나님은 가난하고 불쌍한 사람의 말이 더 잘 들리나 보다. 하나님 앞에서 마음이 가난한 자는 복이 있다던데...... 남편의 사랑을 덜 받은 레아가 아무래도 하나님에게 불쌍하게 보였던 모양이다. 10. 각 부인들이 낳은 자녀들을 순서대로 정리해 보시오.
11. 다음과 같은 뜻을 가진 이름은 누구이며 왜 그렇게 됐는 지를 생각해 보자.
값; ·더함; 보라 아들이라; 복됨; 기쁨; 연합함; 경쟁함; 찬송함; 들으심; 거함; 억울함을 푸심; 12. 레아와 라헬의 아들 낳기 경쟁은 표면적으로 보면 야곱의 사랑을 차지하기 위한 싸움이었다. 못난 딸을 비싸게 치우려는 라반의 흉계에서 유래되었고 하나님은 인간적으로 불쌍한 레아를 돌아보고 라헬에게는 인내를 요구하셨고 아내들은 하나님의 의도와는 상관없이 서로 인간적인 방법을 동원해서 경쟁하였다. 사람들의 선하지 못한 행위를 통해서 하나님은 무슨 계획을 추구하시는가? 약속한 후손의 번성을 성취함; 사람들의 선하지 못한 행위를 통해서도 자신의 뜻을 이루어가시는 하나님을 찬송합시다. 우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라(롬 8:28). 이 구절에서 '모든 것'이라는 말이 풍기는 뉘앙스는 나쁜 일까지 포함하는 것 같다. 가장 중요하게 기억해야할 부분은 '하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게' 라는 말이다. 모든 사람에게 그렇게 되는 것은 아니다. 13. 라헬이 잉태하지 못하고 있을 동안 언니 레아가 낳은 아이가 몇 명인지 생각해보고 라헬의 고통을 느껴보자. 인간적인 고통일지라도 하나님께 매달리면 어떤 축복이 있는 지 생각해보자. (참고, 한나의 기도나, 범죄한 후의 다윗의 기도) 가장 쓸만한 아들이 태어남(요셉) 14. 그리스도인들이 이방인에게 꼭 들어야할 말이 있다. 예수믿는 것이 핍박의 대상일 때는 들을 말이 '욕'이겠지만 마음껏 신앙생활을 할 수 있을 때는 들어야할 말이 무엇일까? 여호와께서 너로 인하여 내게 복 주신 줄을 내가 깨달았노니(27); 신앙이 좋았다기보다는 맡은 일을 성심성의껏 잘 했다는 뜻이다. 본의든 타의든 간에 최선을 다하는 자세가 필요하다. 그리스도인들이 믿는 구석이 있어서 최선을 다하지 않는 것은 결코 바람직하지 않다. 직장에서도 순교하는 자세로 최선을 다해야한다. 툭하면 신앙생활을 핑계로 마땅히 해야할 의무를 회피하지 않도록 주의하여야한다. 15. 라반이 야곱을 붙드는 이유는? 속여먹기 좋고, 품삯없이 일 잘하고, 그로 인해 재산이 많아짐(그와 함께하시는 하나님을 봄) 16. 라반이 무엇을 줄까 하고 물어도 야곱이 품삯으로 일정한 량을 요구하지 않은 것은 아마도 외삼촌을 믿지 못했기 때문일 가능성이 있다. 그래서 품삯으로 야곱이 요구한 것이 무엇인지 정확하게 답하시오. 라반이 기꺼이 동의한 것으로 보아 라반에게 유리한 것이었을 것이다. 양이나 염소 중에 얼룩무늬가 없는 것만 칠 터이니 그 중에서 얼룩무늬 있는 것, 점 있는 것, 검은 것이 나오면 품삯으로 주시오. 라반이 기꺼이 동의한 것으로 보아 아마 많은 양을 기대하지는 않았을 것이다. 다만 하나님께서 기대 이상으로 베풀어 주셨다. 17. 라반이 자기 사위에게 결코 호의를 가지고 대하지 않았다는 것은 야곱이 품삯을 요구한 후에 그 방법에 동의하고 취한 행동을 보면 알 수 있다. 라반의 어떤 행동이 야곱에게 호의적이지 않았음을 알게하는가? (세 가지)
1) 야곱이 얼룩무늬 있는 양과 염소를 가려내겠다고 하니까 친히 가려낸 점 18. 야곱이 재산을 그렇게 많이 늘릴 수 있었던 근본 원인은 무엇인가? 야곱이 얼룩무늬 있는 양과 염소가 태어나기를 바라고 취한 행동은 생물학적으로 근거가 약하다. 야곱 스스로도 이 점을 시인하고 있다(31:7). 하나님께서 복을 주심; 야곱이 기대한 것은 적은 것이었을 텐데 하나님께서 베풀어주셨다. 그것은 품삯을 열번이나 변역해도 야곱에게 유리하게 작용한 것을 보아 알 수 있다. 야곱이 보기에는 자신의 노력 때문일 수도 있다. 그러나 하나님이 보시기에는 그것이 정답이 아니다. 19. 야곱이 악착스럽고 교활한 면이 없는 것은 아니지만 한편으로 일하는 데에도 성실하고 부지런했음을 보여주는 대목이 많다. 라반이 한사코 야곱을 붙들어 두려는 데에는 그만한 이유가 있었다고 여겨진다. 야곱의 말 중에서 야곱이 성실하고 부지런했음을 단적으로 보여주는 말을 찾아보시오. 내가 외삼촌에게 한 일은 외삼촌이 아시나이다(30:26, 29). 20. 다음 인물들에게 한 마디씩만 해주자!
야곱; 여러 아내들 사이에 고생이 많습니다! (야곱아 잔머리를 너무 굴리지 마라)
|
