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너희가 어찌하여 오히려 너희에게 아우가 있다고 하여......(6); 어려운 일이지만 가르치는 자나 부모는 꾸중과 칭찬에 있어서 일관성이 있어야한다. 기분에 따라서 정도가 심해지면 안된다. 자신이 답답하다가 애매하게 분풀이를 해서는 안된다. 2. 아버지의 이 얼토당토않은 꾸중에 대하여 누가 대답을 했으며 우리가 흔히 하는 말로 간단히 한다면? 아들들 전부, 누가 그럴 줄 알았나요?; 유다가 혼자 대답한 것이 아니다(7). 아버지가 답답한 소리를 하니 아들들이 데모를 한 모양이다. 격해지는 분위기를 아마도 유다가 가라앉히고 다시 설득을 계속한 것 같다. 3. 르우벤 대신에 유다가 나서서 아버지를 설득하는 장면을 잘 보면 이건 일종의 ( )이다. 협박, 혹은 공갈; 자식에게 이런 협박을 받는 아버지의 마음은 아마 상상하기 어려울 정도로 아팠을 것이다. 이런 상황에서 야곱이 얼마나 힘이 들었을 것인가를 짐작할 수 있다. 4. 왜 4번 째 아들 유다가 나서지 않으면 안되는 지 생각해보자.
1 남 르우벤; 빌하와 간통, 1차 간청에서 실패, 5. 야곱은 자기를 믿고 살아온 사람이었다. 그러나 하나님 앞에서는 철저히 자기를 부인하고 자기가 의지하고 소중히 여긴 것을 포기하는 것이 바른 자세이다. 야곱이 하나님께 모든 것을 맡기고 완전히 포기했을 때 비로소 야곱은 자유로워 질 수 있었다. 1) 야곱이 마지막으로 포기한 것은 무엇일까? 끝까지 놓지 않으려 한 것이 무엇인가? 어떤 각오를 하면서 포기했는가? 2) 야곱이 모든 것을 포기하고 아들들을 애굽으로 보냄으로서 그가 얻은 것은 무엇일까(2번 질문은 문제만 기억하고 45장에서 답할 것)? 그 만족감을 어떻게 표현할까요? 베냐민(잃으면 잃으리로다. 14); 죽으면 죽으리라의 원조는 야곱이다. 에스더가 더 유명해졌지만 이런 결단(어쩔 수 없는 결단이겠지만)을 내릴 수 밖에 없었던 야곱의 아픔을 생각하면서 읽어야한다. 6. 자식을 잃어버린 고통이 얼마나 큰 것인지 야곱의 아픔을 보면서 어렴풋이 짐작을 할 수 있다. 남을 속이면서 살아온 그가 자식들에게 속임을 당하는 것은 어떻게 보면 自業自得이며, 自繩自縛이다. 반면에 야곱의 고통이 크면 클수록 비례하여 커지는 것이 무엇일까? 아버지의 고통을 지켜보고 있는 요셉의 형들의 찔림; 동생을 팔아먹은 일을 비밀로 한지 벌써 20여 년이 지났고, 형들은 모두가 공범인 채 비밀을 지켜왔다. 아버지가 요셉의 죽음 때문에 고통 당하는 것을 다시 보면서 형들이 얼마나 죄책감에 사로잡혔을까? 7. 다음 품목은 야곱의 아들들이 애굽으로 가져간 물건이다. 뇌물; 예물(상납용?) 8. 살아남기 위하여 어쩔 수 없는 상황임을 알게되자 야곱은 다시 자기 특유의 머리를 굴리기 시작한다. 전혀 소용이 없었음; 형을 만나기 전에, 삼촌 집을 떠날 때와 마찬가지로 자신의 방법과 문제해결과는 전혀 상관이 없다. 결과를 아는 우리가 볼 때 야곱의 안타까움과 잔머리 굴리는 노력이 얼마나 안타까운가! 우리도 이런 머리 굴리며 살지 않는가! 9. 자신의 경험과 지혜로 준비를 하면서 또 한편으로는 그와 다른 어떤 면이 있는가? 14절, 전능하신 하나님께서 ∼ ; 답답해지면 하나님을 찾기는 찾는데 완전하게 의지하는 것은 아닌 이런 어정쩡한 상태가 거의 대부분의 우리 모습 아닌가? 10. 43:21에는 자신들의 결백을 밝히느라고 과장된 점이 있다. 사실과 약간 다른 점은? 실제로는 한 사람의 자루만 풀었다(42:27). 물론 그 이후 다들 자기 자루를 풀고 확인해 보았을 수도 있긴 하지만. 11. 요셉이 청지기에게 이 사람들을 자신의 집으로 인도하고 음식을 준비하라고 시키고 자기 집으로 인도하는데 형들이 왜 두려워하는가? 양식 사러온 자기들을 다른 곳으로 데려가니까. 다른 용무가 있을 리 만무하므로 양식을 주어서 보내주는 일 이외에는 모든 일이 다 불안하다. 더구나 총리가 청지기에게 시키는 말이 무슨 말인지 알아듣지 못하니까. 12. 베냐민을 바라보고 요셉이 묻는 말 속에 정이 넘쳐흐른다. 만감이 교차하고 있었을 것이다. 지금 요셉의 나이는 39세이다. 팔려올 때 베냐민의 나이는 얼마이었을까? (참고로 다른 모든 형제는 하란에서 태어났으며 하란에서 돌아와서 세겜성 사건이 일어날 때만 해도 10여년 정도가 지났으며 베냐민은 그 후에 태어났다) 한 살 정도 아니면 조금 더; 이렇게 어린 동생과 헤어져 청년이 되어 나타나도 애틋한 정이 넘칠까? 13. '長幼의 次序대로'를 쉬운 말로 고쳐 보세요. 나이 순으로. 14. 하나님의 백성인 야곱의 아들들보다 요셉의 청지기가 더 신앙적인 것 같다. 우째 이런 일이? 요셉의 영향력; 윗사람이 선한 모습을 보인다면 아랫사람에게 좋은 영향을 끼치기는 대단히 쉽다. 그런 면에서 신앙이 좋은 사람이 사회적으로 영향력이 있는 자리에 앉는 것은 좋은 일이다. 15. 시므온이 갇혀 지낸 날 수가 적어도 몇 달은 넘었을 것으로 짐작할 수 있는 근거는 무엇인가? 그 동안 진짜 죄수 취급을 받았을까? 아니면 특별 대우를 받았을까? 미리 시므온을 그 형제와 만나게 하는 의도도 생각해보자.
1) 지체하지 않았으면 두 번 갔다 왔을 것이라고 함. 편도 열흘 정도의 거리이지만 사간 곡식을 다 먹었을 정도의 시간이라면 그리 짧지는 않았을 것이다. 16. 지금까지의 일이 한 개인의 가정 이야기인 것처럼 기록되었지만 사실은 하나님의 놀라운 섭리에 의한 것이었음이 차츰 드러나고 있다. 그래서 이 이야기가 야곱이라는 한 개인만의 이야기가 아니라 하나님이 관련된 일이라는 뜻에서 본 장에서부터 생겨난 작은 변화가 있다면? 43장부터 이스라엘이란 이름이 사용됨; 야곱이란 이름과 이스라엘이란 이름의 차이는? 야곱이란 이름은 인간적인 측면을 나타내고 이스라엘이란 이름은 하나님과 관계된 측면을 나타내는 이름이다. 베냐민을 보내는 데서부터 하나님의 계획이 구체적으로 드러난다. 17. 눈치 빠른 형이 있었더라면 총리라는 사람의 이상한 행동에서 그가 요셉인 것을 발견할 수 있지 않았을까? 어떤 점이 그런가?
집으로 안내함(시므온이 오랜 기간의 구금 중에서 그리 고난 당하지 않았음을 말했을 지도), 청지기의 말, 융숭한 대접, 아버지의 안부를 물으면서 어머니의 안부는 묻지 않음, 형제의 서열을 알고 있음, 베냐민에게 오배나 식물을 더 줌,
이야기 도중에 갑자기 밖으로 나가곤 하는 것(42:24. 43:30); 높은 사람이어서 급한 일 때문이라고 보는 것이 자연스러운가? 아니면 설사 만나서 그렇다고 생각하는 것이 자연스러운가? 18. 그런데 도대체 형들이 전혀 낌새를 채지 못하는 것은 아마도 요셉이 살아있으리라고는 상상조차 못하였기 때문일 것이다. 그러면 이 총리라는 사람의 이상한 행동을 어떻게 이해했을까? 44장에 나오는 어떤 말 때문일 것이다. 점 잘치는 사람(44:5, 15) 19. 형들이 동생을 알아보지 못하는 것처럼 사람들은 예수의 사랑을 알지 못한다. 보아도 알지 못하고 함께 식사하며 즐거워해도 정체를 알지 못하는 것이 우리가 하나님을 알 수 없는 모습과 흡사하다. 어떻게 해야 그가 자기들의 동생이라는 것을 알 수 있는가?
자신이 스스로 모습을 드러내야; 그래서 기독교는 계시의 종교라고 말한다. 하나님께서 자신을 계시하셔야 인간은 하나님을 알 수 있다. 그 계시의 하이라이트(특별계시)가 바로 성경이다.
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