창세기 6 장

1. 하나님께서 처음에 창조하신 인간은 ‘생령’(살아있는 영, 창2:7)이었다. 이들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기들의 좋아하는 모든 자로 아내를 삼자 하나님께서 사람을 무엇이라 규정하는가?

육체(영적인 존재가 타락하여 육체가 됨): 여기서 아름다움이란 육체적인 아름다움을 말한다. 육체의 아름다움도 찬사의 대상이 되기에 충분하지만 사람을 그렇게만 평가하는 것에 우리는 너무나 익숙해 있다. 사람의 진정한 가치는 결코 육체에 있지 않다. 진정으로 위대한 많은 일들은 육체의 아름다움에서 탄생된 것이 아니라 오히려 육체를 희생시키거나 육체의 한계를 극복하면서 나타난 것이다. 비록 지적인 면과 인격적인 면을 고려한 평가방법을 도입한다고는 하지만 그래도 육체의 아름다움을 가장 중요시 할 수밖에 없는 미스코리아나 미스터 코리아 선발대회 같은 것이 많은 사람의 관심의 대상이 되면 될수록 우리 사회는 질이 낮은 방향으로 갈 수밖에 없다. 사람의 진정한 값어치는 결코 육체적인 매력에 있는 것이 아니다. 사람은 어떻게 사느냐에 따라 영(하나님의 형상을 닮은 인간)이 될 수도 있고 육체(짐승)가 될 수도 있다. 하나님께서 사람을 가리켜 ‘육체’가 되었다고 하는 것은 우리끼리 하는 말로 인간이 아니라 ‘짐승’이라고 할 때의 느낌과 비슷하다고 보면 될 것이다.

2. 하나님의 아들들이란 타락한 천사를 가리키는 표현이라고 주장하는 사람도 있다. 여러 가지로 이치에 닿지 않는다. 천사가 사람과 결혼하여 자녀를 낳는다는 생각은 전혀 성경적이지 않다. 하나님의 아들들과 사람의 딸들, 네피림을 통 털어서 하나님은 무엇이라고 표현하고 있는가?

나의 창조한 사람(7): 하나님을 나름대로 경건하게 섬긴 믿음의 자손들이라는 뜻으로 해석하는 것이 자연스럽다.

3. ‘사람의 딸들이 나니 딸들의 아름다움을 보고 자기들의 좋아하는 모든 자로 아내를 삼는지라.’ 이 일로 하나님께서 사람과 함께 하지 않겠다고 하셨는데 이것이 그렇게 잘못된 일인가? 참고로 마24:38, 눅17:27에 ‘노아의 때에 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가고’ 라고 함

성적 문란을 뜻한다 (향락적인 문화, 정상적인 음식 문화가 아닌 비정상적인 육체적 방탕을 의미함): 딸들의 아름다움이란 육체적인 아름다움을 말하며 좋아하는 모든 자로 아내를 삼는다는 것은 성스러운 영혼의 결합을 의미하는 것이 아니라 육체적인 유혹에 따라 마음대로 성관계를 맺었다는 말이다. 영적인 존재가 완전히 육적인 존재로 떨어져버렸음을 말한다. 인간의 진정한 자유를 위하여 온갖 성적인 억압을 다 벗어버리라는 어느 교수처럼 마음에 들기만 하면 남녀가 아무런 제약없이 마음껏 성을 즐기는 것이 진짜 자유일까? 그 글을 읽은 어느 고등학생의 대답이 걸작이다. ‘개처럼 살라는 말이네요.

성이라는 문제가 결코 가벼운 문제는 아니지만 현실적으로 남녀간에 너무 큰 비중을 차지하고 있다. 결혼한 이후에도 사고로 성적인 불구가 되면 법적으로는 이혼사유가 된다. 그리스도인까지 이래서는 안된다. 전통적으로 성문제가 억압되어온 것은 사실이지만 성경은 이것을 소중하게 다루고 있을 뿐만 아니라 우리에게 충분한 지식을 전해주고 있다. 성경적인 해답을 찾아서 하나님의 뜻에 맞게 누리며 살 수 있어야 한다. 사람은 어떻게 사느냐에 따라 영적 존재가 될 수도 있고 육적 존재가 될 수도 있다. 이성에 따라 살 것인가 본능에 따라 살 것인가? 성경의 가르침을 따라야 한다.

4. 네피림이란 말은 여러 가지 설이 있지만 대체로 ‘장대한 자’로 이해하는 것이 타당한 것 같다(민13:33). 아마 고대의 권력자 내지 폭력을 행사한 사람들일 것이며 경건한 무리들도 이들과 연합하여 고대에 유명한 자식들을 낳았음을 암시하고 있는 듯하다. 그러면 4절의 ‘유명한’은 famous(유명한)일까 notorious(악명이 높은)일까? 무슨 잘못을 지적하고 있는가? (네피림을 언급한 이유가 무엇일까?)

notorious(악명이 높음): 하나님의 아들들이 육체적 쾌락뿐만 아니라 권력에까지 빠져 있었음을 말한다. 목회자가 돈, 여자 문제에 걸리면 끝장이 난다. 그러나 권력과 결탁한 경우에는 엄청난 성공을 거두는 것이 일반적이다. 그러나 이것이 어쩌면 돈이나 여자문제보다 더 치명적인 위협이다. 돈이나 여자문제가 골절이나 외상 정도라면 권력과 타협하는 것은 암이나 마찬가지다. 죽어 가는 줄도 모르는 채 속으로만 골병이 깊어지고 있는 것이다. 교회가 박해를 받을 때에는 계속해서 성장했지만 국가의 지원을 받을 때는 외형적으로는 크게 성장한 것처럼 보이지만 참된 신자를 찾기 어려워지는 법이다. 전쟁에서 노획한 ‘말 뒷발의 힘줄을 끊고 병거를 사르라(수11:6)’ 이스라엘의 ‘왕된 자는 말을 많이 가지지 말라(신17:16)’고 하신 하나님의 뜻을 항상 되새겨야 한다.

5. 하나님께서 홍수로 이 세상을 심판하지 않을 수 없는 세상의 상황을 6:5절에서 간략하게 기술하고 있다. 다음과 같이 다시 정리해보자.

악의 범위: 세상에 관영함-모든 분야에 악이 가득함
악의 내면성: 마음의 생각의 모든 계획이 악함-본질적으로 악함
악의 절대성: 악할 뿐임-선함이 전혀 없음
악의 습관적이고 계속적인 점: 항상-가인, 라멕의 경우에는 우발적이라고 할만한 요소가 보임.

6. 하나님의 인내 혹은 자비하심을 보여 주는 것은?

120년 간 참음(3): 하나님에게 있어서 120년은 즉시이기도 하다. 우리 기준으로 보았을 때 심판이 굉장히 지연되거나 오랜 후에 일어난 것이다. 분노를 바로 쏟지 않는 하나님에 대해서 감사를 해야 하나? 진노를 바로 쏟는 하나님이라면 우리는 살아남지 못한다. 예수님께서도 곧 재림하실 것처럼 말씀하셨지만 벌써 2000년이나 지났다. 더딘가? 가나안 족속들이 진멸 당할 것이라고 말씀하시고도 430년이나 시간이 지나야 했다(창 15:16). 더딘 것이 아니라 하나님께서 우리에게 기회를 주고 계신 것으로 이해해야 한다. (참고로, 여기서 120년이 되리라는 것은 이론이 있다. 인간의 수명에 대한 것으로 이해하기도 한다)

7. 하나님의 진노에서 빠진 생물(동물류)은?

식물과 어류(어류): 그래도 동물들이 사람과 가까운 모양이다. 억울하지만 사람의 잘못으로 이들도 함께 죽게되고 말았다.

8. 하나님과 동행한 사람 둘? (5장과 6장에 각각 1명씩)

노아(9), 에녹

9. ‘노아는 의인이요, 당세에 완전한 자라, 그가 하나님과 동행하였습니다. 그러므로 세상이 아무리 악해도 우리는 노아처럼 하나님 앞에서 완전한 의인이 되어야 합니다’ 라고 하면 노아가 홍수에서 구원받은 것이 전적으로 노아 자신의 공로 때문인 것 같다. 그렇지 않다면 우리는 어느 구절을 또 발견해야 하나요? (인류를 완전히 멸망시키고자 하는 것은 하나님의 뜻하는 바가 아니다. 약속하신 여자의 후손이 오기까지 인류를 보존하시는 것이 하나님의 뜻이다. 만약 노아가 없었다면 인류는 완전히 멸망해 버렸을까?)

6:8 노아는 여호와께 은혜를 입었더라: 이 구절을 직역하면 ‘노아는 주의 눈에서 은혜를 발견하였더라’가 된다. 온 세상을 멸하려는 이글거리는 하나님의 분노의 눈빛 속에서 은혜의 빛을 발견했다는 것이다. 야단치는 아버지를 두려워만 할 것이 아니라 그 야단 속에서 자식에 대한 아버지의 사랑을 볼 수 있는 자식은 자신뿐만 아니라 아버지까지 행복하게 할 수 있는 자식이 된다. 구약을 많이 아는 사람은 하나님을 두려워하게 된단다. 천만의 말씀! 노를 발하시는 그 모습에서 오히려 은혜를 발견할 수 있다. 구약의 하나님이 무섭기만 하다고? 스스로 ‘질투하는 하나님’이라고까지 말씀하시는데? 질투하는 남자. 얼마나 시시하게 보이는가? 하물며 하나님은 자신을 질투하는 하나님이라고 하셨다.

10. 노아가 의인이요, 당세에 완전한 자가 될 수 있었던 요인은 자신에게도 있었고 하나님에게도 있었다. 다른 원인이 또 있다면 무엇 때문이라고 할 수 있을까?

노아의 조상들, 에녹, 므두셀라, 라멕은 모두 경건한 사람들이었다: 경건한 가정에서 자랐다는 것은 대단한 복이다. 그 자체로 복이 되는 것이 아니라 큰 복을 누릴 가능성을 가졌다는 말이다. 왜냐하면 그런 가정에서도 온갖 반항아가 나올 수 있기 때문이다. 중요한 것은 올바른 방법으로 신앙이 잘 전수되는 것이다. 위대한 아버지 밑에 위대한 아들이 나오는 경우가 드물다. 오히려 위대한 어머니 밑에 위대한 아들이 나오는 경우가 훨씬 더 많다. 그것은 가정에서 어떻게 교육을 시키느냐에 따른 문제이다. 사회와 교회에서 위대한 사람이라 해도 가정의 문제를 결코 소홀히 하지 말아야 한다. 가정에서 교육의 중요함을 천주교에서는 일찍 깨달았던 모양이다. 천주교에서 운영하는 미션 스쿨은 대체로 여학교이다. 이들에게 천주교의 분위기를 심어놓으면 언젠가는 한 가족이 천주교로 돌아오게 되는 것이다.

처자식의 문제를 모조리 하나님께 맡기고 자신은 오직 복음만을 위해서 헌신한다고 바깥으로만 뛰어 다니는 것이 반드시 훌륭하다고 말할 수 없다.

11. 하나님께서 창조하신 세계는 지금과 대단히 다르다. 얼마나 변해버렸는지 상상할 수도 없다. 영원한 존재가 1,000년 정도로 수명이 줄었다가 다시 100으로 감축이 됐으니 그 변화가 어느 정도일까? 땅도 이와 같은 비율로 망해버렸음을 암시하는 표현을 찾아보시오.

13절, 땅과 함께 멸하리라: 원래 땅의 모습은 현재와 다르다는 말이다. 현재는 다 부서진 흔적인 셈이다.

12. 길이를 잴 수 있는 자가 만들어지기 전에 사람들은 신체의 길이를 이용해서 길이를 쟀다. 가령 서양 사람들이 자신의 키를 5피트 7인치라고 하면 사람을 눕혀 놓고 재보니 ‘다섯 발하고 일곱 손가락마디’ 였다는 말이다. 하긴 우리나라 사람들도 사람의 키를 단위로 물의 깊이를 재었으니... 피장파장일까? 규빗이란 단위는 대체로 팔의 길이에 해당한다. 1규빗을 편의상 50㎝로 삼고 방주의 크기를 계산해보자. 과연 그 당시에 이런 배를 만들 수 있었을까?

300×50×30(규빗) = 150×25×15(m): 이 크기와 비율은 현대에 만들어진 초대형 유조선의 그것과 일치한다. 단순히 크기만 큰 것이 아니라 비율이 현대식 유조선과 같다는 것은 결코 우연히 이런 작품이 나오지 않았음을 반증하는 것이다. 당시에 이런 배가 필요하지도 않았던 점을 감안하면 하나님께서 지시한 대로 만들었다고 보아야 한다. 노아가 이런 배를 만들 수 없었다 고 주장하는 것은 당시 사람들이 무식했다고 생각하는 그릇된 편견 탓이다(cf 7장 4번).

13. 현대 문명을 전혀 알지 못하는 사람들이 사진기를 보고 ‘사람 그리는 기계’, ‘사람의 혼을 빼앗아 가는 기계’ 라고 했다. 전자는 상당히 유식한 미개인이다. 알지 못하는 것을 표현하다 보면 약간의 무리가 생길 수 있는 것이 사람의 언어다. 하나님의 성품을 인간의 언어로 표현하다보면 이보다 더한 무리도 생기게 마련이다. 본문에 이와 같은 현상이 있다면?

하나님께서 한탄함과 근심(6): 하나님도 한탄하고 근심한다고 생각할 것이 아니라 인간의 표현으로 비유하면 그렇다는 것이다. 우리가 한탄하고 근심하는 것은 능력이 부족하기 때문에 그런 것이지만 하나님에 대한 이 표현은 본질적인 차이가 있다.

14. 대통령이 잘못하면 온 백성이 고통을 당하는 법이고, 국가대표가 망신을 당하면 온 나라가 망신을 당하는 법이다. 사람이 범죄하는 바람에 억울하게 당한 것을 있는 대로 찾아보자.

육축, 기는 것, 공중의 새, 땅: 미안하다 이 놈들아.

15. 성경에서 대단히 중요한 의미로 사용되는 말이면서 여기서 처음 나오는 단어가 있다. 무엇일까? 이것 때문에 하나님께서 피눈물나는 고통(?)을 겪으셨다.

언약(18, 은혜라는 단어도 답이 될 수는 있으나 의미의 폭이 넓어서 여기서는 언약을 정답으로 하는 것이 좋다): 하나님께서 스스로 우리에게 주신 엄숙한 약속이다. 하나님께서 이것을 지키기 위해서 행한 노력이 바로 인류의 역사요, 하나님의 섭리이다. 그래서 성경을 구약과 신약으로 이름지은 것은 정말 잘한 일이다. 누가 그랬을까?

원래 성경은 ‘책(파피루스→비블리오스→바이블)’이라고 불렸다. 캐논이라 말은 우리 삶의 표준이 된다는 뜻에서 ‘갈대, 척도’를 뜻하는 말에서 빌려온 ‘정경’을 가리키는 말이다.

16. 노아가 하나님의 명령을 순종하기가 쉽지 않았을 것이다. 방해 요소가 될 만한 것은 무엇일까?

오랜 세월, 배를 짓는 장소(산 위: 그들은 대체로 산지에 살았음), 당시 사람들의 조롱, 양식을 준비하는 것, 배를 짓기 위한 나무를 나르는 일: 가장 힘든 것은 오랜 세월이 아니었을까? 하루 이틀 충성하는 것이나 순간적인 고통은 이길 수 있어도 오랜 세월을 버티는 것은 보통 어려운 일이 아니다. 한 두해 주일학교 교사 노릇을 할 수는 있어도 몇 십년씩 주일학교 교사 노릇한 선생님은 존경해야 한다. 한 교회에서 10년이나 반주자 역할을 했다면 역시 존중해 주어야 한다. 그렇게 긴 세월동안 가족 중에서 아무도 이탈하지 않았다는 것이 놀랍기만 하다. (배를 만든 기간은 정확하게 어림잡기는 어려운 점이 있다. 흔히 말하는 120년은 다소 무리가 있을 수도 있다. 노아의 아들들이 500세 이후에 태어났고, 노아 홍수는 600세에 있었기 때문이다. 그렇다고 아들들이 태어나기 전부터 배를 짓기 시작했을 가능성이 전혀 없는 것도 아니다)

17. 다음에 거론되고 있는 것들은 무엇에 대한 이야기인가?

딸들이 나니 하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기들의 좋아하는 모든 자로 아내를 삼는지라.
사람의 죄악이 세상에 관영함과 그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐임.
온 땅이 패괴, 강포가 땅에 충만함(11)
노아의 때(마 24:38, 눅17:27)에 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가고.

(홍수의 원인)

18. 성경이 말하는 언약은 이미 서로가 친숙하거나 특별한 관계에 있으면서 그 관계에 문제가 생겼을 때 그 문제를 해결하고 관계를 회복하는 의미에서 맺는 것이다 (창21, 26, 31, 수9, 삼상11, 18, 삼하3, 왕상20, 왕하11). 노아와 언약을 세우겠다는 것은 무슨 문제가 생겼기 때문인가?

홍수심판: 언약의 이러한 성격은 어쩔 수 없이 심판을 행하시면서도 발전적인 관계를 계속 유지시키며 구속으로 이끌어 가시는 하나님의 섭리이다. 세속적인 언약은 상호 동의 하에 맺어지지만 성경의 언약은 하나님의 일방적인 언약이란 점에서 다르다.

역청(瀝靑): 천연 탄화수소물의 총칭 대표적인 것이 아스팔트 (Coal Tar)
관영(貫盈, 꿰뚫을 관, 찰 영): 크다, 너무 많다. 차지 않은 곳이 없음
패괴(悖壞, 거스를 패, 무너질 괴): 극심한 부패와 타락
강포(强暴): 억세고 포악함

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